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noviembre 15, 2010

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HUASIPUNGO

octubre 31, 2010

Guía de Análisis Literario de la obra:
“Huasipungo”
Introducción
A continuación se presenta el análisis literario de la obra Huasipungo del autor Jorge Icaza, en donde se desarrollarán los aspectos como: biografía del autor, los diferentes contextos tanto de la obra como del autor, la fuente de inspiración, la caracterización de los personajes entre otras.
En la obra Huasipungo se describe cómo las pequeñas propiedades que los terratenientes entregaban a los indígenas como compensación por su trabajo, les eran robadas más tarde por los mismos terratenientes y, cuando aquéllos protestaban por el atropello, eran asesinados.
Y es en ésta donde se puede observar la realidad social que se dividía en explotados y explotadores, donde se da el enfrentamiento social entre el hacendado (terrateniente) contra el indio desposeído.
OBJETIVOS
-GENERAL
Conocer los diferentes puntos asignados por la profesora para realizar una buena investigación sobre la guía de análisis de la obra literaria Huasipungo de Jorge Icaza, y exponérsela a nuestras compañeras y profesora.
-ESPECÍFICOS
• Elaborar una buena exposición para que nuestras compañeras tengan una buena información literaria acerca de la obra.
• Conocer la ideología del autor y la fuente de inspiración que tuvo para escribir esta novela.
• Conocer la realidad social de la obra.
1. Biografía del autor
Jorge Icaza nace en Quito el 10 de julio de 1906. Hijo de Antonio Icaza y Carmen Coronel Pareja. Siendo todavía niño, Jorge queda sin padre y la posterior convivencia con su padrastro, un político liberal, marca profundamente el temperamento de este autor. A los nueve años, Jorge se traslada de Quito a una hacienda familiar en la sierra, medio en el que es escolarizado y que, según él mismo confesara, le supone la más dura experiencia ante los sufrimientos que los indios padecen frente a los patrones y sus mayordomos. A su regreso a Quito continúa sus estudios con los jesuitas, en el Colegio Nacional Mejía. En la Universidad Central comienza a estudiar medicina y es otra muerte, esta vez la de su madre, lo que trastoca sus planes interrumpiendo sus estudios y forzándolo a trabajar.
El primer empleo lo lleva cerca del teatro; proximidad ésta que abre la primera puerta a su creación literaria y muestra la primera faceta del escritor.
Cuenta 23 años cuando escribe la primera pieza teatral.
Tal vez el argumento más convincente a favor de la rebelión de Icaza es que la miseria del indio es incesante; el sufrimiento del indígena en sus relatos aún persiste. Fue el representante de la novela indigenista. Tras licenciarse, fue actor teatral y dramaturgo, y sobrevivió trabajando para el departamento de Hacienda de su país. En 1933 su obra teatral El dictador recibió duras críticas de las autoridades, por lo que comenzó a escribir novelas y, aunque abrió una librería, nunca abandonó su cargo gubernamental. La publicación de su primera novela, Huasipungo (1934), Es la novela indigenista. Crítica despiadada de los abusos del capitalismo y de la explotación de los indígenas, fue recibido con desagrado por las clases más pudientes de la sociedad ecuatoriana y por la Iglesia, y muchos lo criticaron afirmando que era un libro pobremente construido y escasamente interesante, mientras que otros alabaron la fuerza y la belleza del lenguaje, y su maestría a la hora de describir los ultrajes a los que eran sometidos los pueblos indígenas. Utiliza abundante léxico indígena, lo que obliga a leer la obra con ayuda de un vocabulario. Entre sus novelas destacan En las calles (1935) y El chulla Romero y Flores (1958). Numerosas instituciones académicas han reconocido su esfuerzo, como lo demuestra el hecho de haber sido invitado a impartir numerosos seminarios y conferencias por todo el mundo. Ocupó numerosos cargos diplomáticos y entre 1973 y 1977 fue embajador en la Unión Soviética, Polonia y la República Democrática Alemana. Fue agregado cultural del Ecuador en Buenos Aires y director de la Biblioteca Nacional. Viaja por China, Checoslovaquia, Italia, Francia, Brasil, Cuba y la Unión Soviética.
Entre sus otras obras tenemos Cholos, Huairapamushcas, y Atrapados ; entre sus relatos tenemos Seis veces la muerte y Barro de la Sierra; y entre sus obras teatrales tenemos El intruso y Como ellas quieren. Jorge Icaza falleció en 1978.
El libro de cuentos Barro de la Sierra (1933) y las novelas Huasipungo (1934), por la que obtiene los premios Nacional de Literatura e Hispanoamericano de Novela
2. Contexto histórico, político, social y económico del autor.
Histórico
Los hechos históricos en los que vivió, fueron durante la Primera Guerra Mundial que se dio entre 1914 y 1918, y la Segunda Guerra Mundial que se dio entre 1939 y 1945 y en la que Ecuador apoyó el pensamiento de Estados Unidos contra el Eje (Roma-Berlín-Tokio) , aunque éstas afectaron indirectamente al autor; y con respecto a los hechos ocurridos en Ecuador surge un movimiento importante sobre todo durante los años de 1920; es el tiempo de los “huasipungueros” de las haciendas que lucharon contra los abusos en la relación patrón-huasipungo, podemos mencionar los levantamientos campesinos e indígenas que se dieron en 1923 en donde algunos de estos levantamientos fueron masacrados.
En 1933 se dio una guerra entre los conservadores de Quito y los liberales de Guayaquil.
Político
Él no participó directamente en la política de su país, aunque cabe mencionar que él tuvo un pensamiento liberal y eso lo podemos ver plasmado en sus obras, y trabajó en el departamento de Hacienda de su país, y ocupó numerosos cargos diplomáticos. Entre 1973 y 1977, fue embajador en la Unión Soviética, Polonia y la República Democrática Alemana.
Social
Al principio él pertenecía a la clase media ya que comenzó estudiando la carrera de Medicina en la Universidad Central, y tras la muerte de su madre, se vieron interrumpidos sus estudios forzándolo a trabajar. Con la publicación de Huasipungo obtiene un enorme éxito público y fue traducido a varios idiomas, lo que le dio prestigio y es cuando su estatus social se vuelve alto. Numerosas instituciones académicas hicieron reconocimiento de su esfuerzo, lo invitan a impartir numerosos seminarios y conferencias por todo el mundo, y ocupó numerosos cargos diplomáticos y entre 1973 y 1977 fue embajador en la Unión Soviética, Polonia y la República Democrática Alemana. Fue agregado cultural del Ecuador en Buenos Aires y director de la Biblioteca Nacional. Con la publicación del libro de cuentos Barro de la Sierra (1933) y las novelas Huasipungo (1934), por la que obtiene los premios Nacional de Literatura e Hispanoamericano de Novela
Económico
Desde su infancia él contó con lo necesario y no tenía tanto dinero, ya que se vio obligado a trabajar cuando su madre murió e interrumpió sus estudios de Medicina en la Universidad Central, empezó a obtener reconocimiento tras la publicación de su obra Huasipungo y por lo tanto aumentaron sus ingresos económicos lo que le dio la posibilidad de viajar por China, Checoslovaquia, Italia, Francia, Brasil, Cuba y la Unión Soviética.
3. Contexto histórico, político, social y económico de la obra.
Histórico
En la obra no se menciona específicamente un hecho histórico en concreto, pero debido a lo investigado se menciona solamente el hecho del levantamiento de unos indios contra los abusos de los patrones de las haciendas, y esto lo hacemos referencia al tiempo posterior del presidente Gabriel García Moreno que durante su segundo mandato, que fue de 1869 a 1875, él estableció programas de construcción de carreteras en donde utilizó a indios para su fin y castigó duramente a la oposición liberal en unos levantamientos que radicaban de Guayaquil; ya que este presidente se menciona en la obra.
“…En esa época el único que tuvo narices prácticas fue el Presidente García Moreno. Supo aprovechar la energía de los delincuentes y de los indios en la construcción de la carretera a Riobamba…” (Pág. 28)
Político
La obra no menciona la estructura de un gobierno pero se puede mencionar que hay figuras políticas representadas con los hermanos Ruata que son del Ministerio y que le interesan ver con éxito el progreso de la construcción de la carretera y que el gobierno de ese entonces seguía en el poder.
“… ¿Qué hay de bullas? ¿Ya cayó el gobierno?
-No. ¿Qué va…?” (Pág. 82)
Los hermanos Ruata organizaron una Junta patriótica a favor de la minga de la carretera.
Social
En la obra pudimos observar claramente reflejada los estatus sociales:
• Los de clase alta, conformados por Alfonso Pereira, Julio Pereira, los Hermanos Ruata, Mr. Chapy y el cura, que poseían buena ropa, tenían comida, eran los explotadores, y tenían el poder sobre los indios. Estatus social alto.
• Los de clase baja, conformados por los indios, los cholos, los mingueros, los chagras; poseen harapos, no tienen comida, son los oprimidos, son los explotados. Estatus social bajo.
Económico
En la obra pudimos ver que los que tienen bastante dinero son los de clase alta, ya que son capaces hasta de construir una carretera, para luego explotar petróleo; mientras que los de clase baja no tenían casi nada, ya que ni comida sana y saludable les otorgaban y apenas contaban a lo mucho con cinco sucres (moneda nacional de Ecuador), cuando a los de clase alta les había costado entre cinco y diez sucres la compra de cada indio.
4. Constante literaria a la que pertenece la obra.
Realismo social: Es una representación objetiva de la realidad su nacimiento se enmarca durante un proceso de transición económico y social; económico: por que las relaciones de producción estaban cambiando de Sr. latifundista-esclavo a una nueva clase de burguesía y a una nueva clase de producción de obrero, es decir que se da un periodo de transición que va desde finales de la esclavitud a principios del precapitalismo.
5. Subgénero de la obra.
Novela indigenista:
Se dice que es novela indigenista porque apareció entre 1900 y 1950, ésta se denomina a aquella que hace el tema al indio un tema de beligerancia (estado de confrontación u oposición legítima) política y denuncia los males políticos y sociales que lo aquejan.
6. Espacio geográfico donde se desarrolla la obra.
El espacio geográfico de la novela Huasipungo, se sitúa en su mayor parte en la hacienda Cuchitambo (propiedad de Alfonso Pereira), que esta situado a las afueras de la capital de Quito, Ecuador.
Pero esta no sólo se realizó en dicho lugar ya que también al principio de la obra y conforme van pasando los sucesos se habla también de la capital de Quito y las afueras de la hacienda Cuchitambo.
Hacienda Cuchitambo
La hacienda estaba situada en las afueras de la capital de Quito, Ecuador. Y para llegar a dicho lugar se tenía que caminar ya que no había carretera alguna.
Era una hacienda muy grande y un tanto descuidada.
Afueras de la hacienda Cuchitambo
Las afueras de la hacienda estaba rodeada de huasipungos (tierras que les eran entregadas a los indios por sus patrones por su trabajo realizado), los cuales eran chozas pequeñas donde se encontraban las mujeres cuidando de los guaguas (niños).
7. Valores y antivalores reflejados en la obra.
Valores:
• Lucha: Pelea, combate, batalla.
Como un ejemplo vivo podemos encontrar a Andrés chiliquinga ya que este es un luchador que congrega espontáneamente a su gente para defender su huasipungo, y estos ha su vez luchan contra los abusos en la relación patrón-huasipungo.
• Amor Conjunto de sentimientos que ligan una persona a otra, o bien a las cosas.
En este sentido tomaremos la palabra”amor” no como el afecto hacia otra persona, sino al amor que tenían los indios a la relación armónica entre el universo, la tierra (su territorio étnico) y el hombre (pachamama, Allpamama, Runa)
Antivalores:
• Explotación: Abuso de alguien para obtener un beneficio
Esta se presenta en el personaje del indio en el campo, ya que la realización del proyecto económico de una clase social hace o hará que este se someta, humille y ponga en peligro su vida; así también a que trabaje agotadoras jornadas.
• La avaricia: afán de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas.
Esta, esta ligada también con el poder, la codicia, la crueldad y la injusticia, este antivalor lo podemos encontrar especialmente en Alfonso Pereira ya que en toda la obra muestra una actitud de tiranía, de explotación, humillación hacia los huasipungeros.
8. Enfoque de la realidad: histórico, psicológico, religioso, temporal.
Histórico:
Es la situación desesperada del indio, ya que es víctima de la explotación y la vejación (ofender, humillar) en la relación patrón-huasipungo, para sobrevivir.
Psicológico:
Aunque los personajes son unidimensionales, es decir que quedan construidos y definidos desde un principio, no admiten líos o enredos psicológicos; pertenecen a los explotados o a los explotadores y radica en la síntesis de las actitudes y acciones de una clase social y sus aliados.
Religioso:
Se encuentran dos tipos de religión, una que es la católica (que es la que se trata de enseñar a los indios), ya que se hacen celebraciones como la de la Virgen de la Cuchara y se encuentra un cura; y la otra que no está tan presente sino hasta el final, es en el momento después de morir Cunshi ya que rezaron viejas oraciones en Quichua (su lengua) e hicieron el ritual del jachimayshay.
Temporal:
Va desde que Alfonso Pereira agobiado por sus deudas echa a andar un proyecto (construir la carretera) con el tío Julio Pereira y Mr. Chapy, hasta que los indios protestan para no abandonar sus huasipungos.
9. Caracterización de los personajes principales y secundarios.
9.1 Personajes principales:
• Alfonso Pereira: Era el terrateniente y propietario de Cuchitambo y de los huasipungos, sus mejillas eran de ordinario rubicundas y lustrosas, gruesa figura de cejas pobladas, de profundas arrugas, labios secos y pálidos; y la salvación de su honor estaba antes de todo.
• Andrés Chiliquinga: Es del único indio que vamos a presenciar la evolución de su conciencia, es el indio explotado que se revela ante el poder ideológico-religioso, y el amor de por Cunshi lo hace ir contra las reglas del trabajo obligatorio e infrahumano.
• El Cura: Hombre adúltero, es el que por medio de los sermones se encarga de infundir miedo a los indios, aprovechándose de ellos para obtener ganancias económicas.
9.2 Personajes secundarios:
• Cunshi: es la mujer de chiliquinga es sumisa y es abusada físicamente y sexual, por el terrateniente (Pereira) y hasta por su propio marido.
• El teniente Político Jacinto Quintana: Cholo (Mestizo de sangre europea e indígena) de apergaminada robustez, se mudaba cada mes de ropa interior y los pies le olían a cuero, es la autoridad, y es manipulado por Pereira.
• El Mayordomo Policarpo: cholo con cabellera cerdosa, altanero con malos olores a agua ardiente y cuero podrido, este estaba inspirado por el ejemplo y la enseñanza del patrón.
10. Recursos estilísticos
Epíteto:
Es todo aquel adjetivo, sustantivo o frase que manifiesta las características o cualidades de una persona o cosa con las cuales las asociamos permanentemente, dándole energía y belleza.
Ej. “…como a un árbol viejo del monte”
Anáfora:
Consiste en que varias frases, oraciones o cláusulas comiencen con la misma o las mismas palabras.
Ej. “Socorus de maicitu para tostadu
Socorrus de cebadita para mazamurra
Socorru de papitas para fiesta.”
Exclamación:
Expresión viva y enérgica de los efectos y sentimientos. por medio de ésta se expresan los sentimientos más variados: admiración, dolor, angustia, pena, alegría, placer, etc.
Ej. “¡Dañuu de ganaduu!
¡En sementera grande!
¡Dañuu jacienda!
¡Dañuu! ¡Dañuu!”
Interrogación Retórica:
Es la formulación de preguntas. No es necesario que lleven respuesta porque su finalidad es dar energía y hacer énfasis en ciertos aspectos.
Ej. “¿Quién? ¿Quién les mando?”
Imprecación
Es la manifestación del deseo en que caiga una desgracia, castigo o daño sobre esa persona.
Ej. “… ¡Carajo…!
¡N u hay…!
Roscas miserables… por un trapito se dejan conocer cuando
Estén muriendo y caiga en la paila grande del infierno
También: “n u hay n u hay misericordia”.
11. Tipo de narrador
Es omnisciente: ya que en la obra no participa, pero conoce de principio a fin la historia de la obra como la de cada uno de sus personajes.
12. Técnica de tiempo utilizada
Es lineal ya que la narración tiene un comienzo y éste va evolucionando hasta que llega a su fin. El valor de la narración está en la construcción coherente de la trama.
13. Fuente de inspiración
Jorge Icaza tuvo la inspiración de la dureza de la vida indígena de las serranías de Ecuador, que eran opacados por la fuerza del amo y se rebelan en busca de respeto e igualdad de derechos.
Tal vez el argumento más convincente a favor de la rebelión de Icaza es que la miseria del indio es incesante; el sufrimiento del indígena en sus relatos aún persiste después del punto y final y se prolonga en el relato de la novela Huasipungo.
14. Ideología del autor
Huasipungo es hijo de su tiempo en el vemos parte de la historia económica, política y social del Ecuador. La descomposición social generada por la agresividad del capitalismo imperialista en una sociedad dominada fundamentalmente por estructuras económicas arcaicas, como es el latifundio y la mano de obra servil.
Como hemos leído en la obra pudimos ver que el autor se compenetra con vida y miseria del indio en la cual él refleja su conciencia con respecto a las injusticias y violaciones que se le hacen a los indios, ya que él tenía un pensamiento o ideología liberal, y a favor del indio.
15. Valoración grupal
Como grupo se ha valorado la obra como una pieza de lectura muy importante para la comprensión de la realidad social y económica acerca de las injusticias y estilo de vida que llevaban los indios.
La violencia está muy enmarcada en esta obra ya que pudimos compenetrarnos con el llanto, la miseria y la realidad en la que ellos vivían, ya que el escritor Jorge Icaza nos presentó la realidad de una forma literaria única donde la respuesta más sencilla y esclarecedora es ésta: porque atrapa al lector desde las primeras páginas. Lo atrapa probablemente porque entre autor y personajes no se advierte la más pequeña distancia: Icaza se mete en forma sucesiva dentro de la piel de los indios, del terrateniente, del cura y de la autoridad militar de la región, ya que pasa de hombre a mujer, de niño a anciano, de opresor a oprimido. Habla el lenguaje de cada uno de los personajes. Siente en carne propia la avidez de los poderosos y el dolor de los humillados.
16. Recomendaciones
• Recomendamos que lean la obra Huasipungo de Jorge Icaza, ya que nos muestra la realidad del indio.
• Que se sigan haciendo este tipo de actividades para fomentar el hábito de la lectura y entendimiento de las obras.
• Que sea lea a conciencia la obra para poder reflexionar y comprender el contenido de ésta.
17. Conclusión
Se concluye con la lectura y el análisis literario de esta obra que la novela comienza siendo una denuncia a la injusticia social donde el autor describe la vida del indio en una sociedad que lo utiliza pero no le da nada, y se plasma la tragedia de la servidumbre, explotación y maltrato hacia el indio.
Huasipungo es una novela que no únicamente enmarca lo que se dijo anteriormente sino que tiene un interés en la sociedad, observando y describiendo objetivamente los problemas sociales, denunciando las desigualdades sociales y las penalidades que sufrían los sectores sociales menos favorecidos.
BIBLIOGRAFÍA
• Libro de Lenguaje y Literatura, 2º. Año de Bachillerato General, Rafael Francisco Góchez, Ediciones Servicios Educativos.
• Diccionario Enciclopédico Encarta 2004
• Diccionario Enciclopédico Océano Uno Color, Edición 1998
• Obra Huasipungo escrita por Jorge Icaza
• Páginas de Internet: http://www.lineacero.com/Tendencias/articulos http://contenidos.com/biblioteca/diccionariol
Otros significados de palabras encontradas:
Cuchipapa: Patata de cerdo.
Cuentayos: Indio que tiene a su cargo las reses de la hacienda.
Cutules: Hojas que envuelven la mazorca de maíz.
Cuyes: Conejo de indias.
Cachí: Siéntate.
Chacra: Forma despectiva para designar las viviendas de los aldeanos.
Chacracama: Indio cuidador de las sementeras.
Chagra: Gente de aldea.
Chagrillos: Flores deshojadas para arrojarlas al paso de un santo en procesión.
Chapar: espía.
Chapo: Mezcla de harina y agua.
Chaquiñán: Sendero en Zig – Zag que trepa por las montañas, camino a pie.
Chasquibay: Lamentaciones de los deudos ante el cadáver.
Chuco: La teta de la madre.
Chugchidor: Gente pobre que después de la cosecha recoge el grano olvidado.
Chulco: Tallo silvestre.
Chuma: Borrachera.
Chusos: hijos menores.
Dius sulu pay: Forma de agradecer india.
Equigüeycan: Se equivocan.
Estacó: Pararse, no querer seguir el camino.
Estanco: tienda donde se vende aguardiente.
Farfullas: se dice de las personas alocadas, que todos sus actos los ejecutan de pisa.
Fucunero: Tuvo de caña o metal para avivar el fuego.
Guaguas: Niños.
Guañucta: Bastante.
Güishigüichis: Renacuajos.
Huambras: Muchacho o muchacha.
Huasicama: indios ciudadores de la casa del amo.
Jachymayshay: Costumbre de bañar a los muertos para que hagan en regla el viaje eterno.
Jamabatos: Especie de rana.
Limeta: media botella de aguardiente.
Locro: Guisado con agua y patatas. Alimento principal de la sierra.
Longa: india jóven.
Longos: indios.
Manuso miso: mal acostumbrado.
Mapa: inútil, sucio.
Mashca: harina de cebada.
Matinés: Blusas que usan lo chagras.
Mi guagua’sha: Mi pequeño está lejo.
Mishcado: Cargado. Traer algo a manos llenas.
Pupo: Ombligo.
Pushca: una desgracia.
Psunes: Vísceras de res cocidas.
Rosca: indio en forma despectiva.
Shacta: Casa, pueblo. Aldea del campesino.
Sheve pes caserito: Lleve usted que siempre ha sido mi cliente.
Si’aycho: se ha hecho.
Shuguas: Ladrones.
Taita: padre.
Treintaiuno: Potaje con intestinos de res.
GLOSARIO
1. Amañar:
“Desobedeció los anatemas del taita curita para amañarse con la longa que le tenía embrujado”.
Amañarse, amaño: convivir maritalmente sin cumplir trámites legales o religiosos.
2. Cotona:
“Después de limpiarse en el revés de la manga de la cotona”.
Camisa de algodón que usan los campesinos
Cotones: son unas camisas de bayeta azul que usan los negros e indios domésticos para asistir a sus labores o haciendas de sus amos; y nombre propio de unos tejidos franceses listados de azul y blanco.
3. Cholo:
“Jamás consentiría que se case con un cholo.”
Se define cholo como “mestizo de indio y blanco” y se señala que a veces adquiere un valor despectivo.
Su significado en Ecuador de “pobre, ordinario, para personas o animales, sean o no mestizos o cruzados”. También posee esta palabra en Ecuador:”término a veces despectivo aplicado a morenos o pardos, trátese de negros, de mulatos o de zambos”; “liso, lacio, hablando del cabello” y “término de amistad, usado entre adolescentes o adultos.
4. Guarapo:
“Juana expendía como de costumbre en el corredor guarapo y treintaiuno a una decena de indios que devoraban y bebían sentados en el suelo.”
En la novela se explica que se trata de una bebida elaborada con el jugo de la caña de azúcar. Es una bebida que se hace de miel de cañas dulces, hace sudar mucho y es provechosa a la orina.
5. Indigenismo:
Condición de indígena. Estudio de los pueblos indígenas americanos. Movimiento político social americano a favor de la rehabilitación cultural y étnica del movimiento indígena.
6. Huasipungo:
Pedazo de tierra designado por el patrón o hacendado al indio como pago de su mano de obra y servicios.
7. Junker:
Es una modalidad según la cual no hay abolición del latifundio tradicional; ésta sigue como unidad económica y social y sirve de base para el surgimiento del modo de producción capitalista.
8. Latifundio:
Finca rústica de gran extensión.
9. Latifundismo.
Tipo de distribución de la propiedad de la tierra caracterizado por el predominio de los latifundios.
10. Latifundista:
Persona que posee uno o varios latifundios.
11. Minga:
“En vez de ser cruel con los runas (…) debía haber organizado con ellos grandes mingas…”
Es el trabajo colectivo. La cooperación en la cosecha y otros trabajos. Los indios jornaleros, que voluntariamente acuden a trabajar en cualquier oficio.
12. Nigua:
“Se hurgaban los dedos de los pies con espino grande de cabuya para calmar las comezones de las niguas”.
Es un insecto parecido a la pulga, pero mucho más pequeño y de trompa más larga. Las hembras fecundas se introducen bajo la piel y las uñas de personas o animales para poner los huevos de los que salen sus crías, que provocan intensa picazón y úlceras.
13. Novela indianista:
Es aquella que idealiza la figura del indio y que sobre la base de documentos, traducciones y leyendas evoca amorosamente el esplendor de las civilizaciones americanas precolombinas. La novela indianista tiende a valorizar “lo nuestro indígena” rechazando “lo europeo”.
14. Novela indigenista:
Es aquella que hace del tema del indio un instrumento de beligerancia política y denuncia los males políticos y sociales que lo aquejan. Esta novela se mueve en la comprensión bipolar de explotado-explotador.
15. Pinganilla:
“Y la misa fue de a cien sucres, con banda de pueblo (…); con cholas pinganillas”. Se define como elegante, bien vestida.
16. Plusvalía:
Instrumento de valor de una cosa debido a circunstancias que no dependen de la voluntad del dueño. En la teoría marxista, beneficio que obtiene el empresario.
17. Pongo:
“Sin hallar al mayordomo, a quien hubieran aplastado con placer, los huasipungeros dieron libertad a las servicias, a los huasicamas, a los pongos.”
Un pongo es un indio del servicio doméstico gratuito.
18. Postura:
Vestimenta completa, muda” y se especifica que este es el significado de la palabra en Ecuador.
19. Pretil:
Muerte o vallado que se pone en los puentes y en otros parajes para preservar la caída.
20. Rodeo:
“-Ahora que fuimos al rodeo.”
Se dice del lugar donde se reúne el ganado, y también de la acción de reunirlo y del conjunto del ganado reunido.
21. Runa:
“Centenares de runas que bien pueden servirte para abrir el carretero.”
En Ecuador vale por “indio” y que los blancos y los mestizos la utilizan con sentido despectivo; de mala calidad; vulgar, ordinario.
22. Soroche:
“Dicen que la mueca de los que mueren en el páramo es una mueca de risa. Soroche.”
Es mal de la altura, opresión o angustia producida por la rarefacción del aire.
23. Trincar:
“Pero donde le trinque al rosca verá lo que le pasa.”
Es sorprender en delito
24. Vejación:
Molestar, perseguir, maltratar.
25. Zambo
“¿Y el puerquitu que va comu zambu negru?”.
Se define zambo como especie de calabaza, elemento importante en la cocina popular ecuatoriana. En Ecuador el significado de “calabaza” y generaliza el de “mulato; de color rojo que tiende a morado”.
Argumento de la obra.
La actividad del pueblo gira entorno a la hacienda Cuchitambo, propiedad del terrateniente Alfonso Pereira. La hacienda de Pereira está en crisis económica, el consigue dinero firmando un contrato con una compañía extranjera que quiere construir una carretera para comunicar el territorio del interior para la explotación petrolera; Julio Pereira es el intermediario en el préstamo. Alfonso Pereira se convierte con otros personajes en instrumento de la penetración imperialista en la región y se ve obligado a quitar a los indios sus huasipungos.
Cunshi es obligada a ser la nodriza ilegitima de Pereira, el cura se encarga de evangelizar a los indios para obtener ganancias económicas y asimismo engañar a éstos para llevar a cabo la construcción de la carretera; a raíz de esto se hace un plan en el que consistía agrupar al pueblo con el motivo de la celebración de la Virgen de la Cuchara, y sería en esta cerca del mediodía de acuerdo con lo convenido, el teniente político, cura, mayordomo, miembros de la junta patriótica de los hermanos Ruata y Pereira, bloquearon las esquinas para llevar a la muchedumbre al final de la calle principal del pueblo y es aquí donde se les dice con mentiras que ellos con sus propias manos realizarán la carretera, lo cual conlleva a muertes, a enfermedades (paludismo), y al hambre. El desenlace se da a raíz de la muerte de Cunshi quien come carne podrida, la novela concluye con la comprensión de Chiliquinga de que lo único que puede hacer es rebelarse y resistir a la expropiación de sus huasipungos, pero la resistencia fracasa.

Análisis de la obra: “HUASIPUNGO”

Por: Llamil Alexánder Otero. (16 Años)
Circulos Literarios Latinoamericanos
Patria Literaria

A continuación se presentará un breve análisis sobre la obra titulada “Huasipungo”, del escritor ecuatoriano, Jorge Icaza. Una de las obras más famosas a nivel de Latinoamérica, publicada en el año de 1934; que por muchos motivos, fue criticada, sobre todo, por personas de un alto nivel social.
El contenido de esta obra, demuestra la verdadera realidad que el indígena ecuatoriano, sufrió en tiempos del severo apogeo del capitalísmo en América.
Uno de los aspectos importantes que se debe mencionar, es principalmente, que el escritor está ubicado en el movimiento del realismo, por ende, él escribe, lo que piensa y observa en una realidad social determinada.

En la novela de temática indígena se pueden observar dos tipos de corrientesiS LIterarias:
1. Indianistas.
2. Indigenistas.
La novela indianista, tiende a valorizar al indígena; mientras que la novela indigenista, domina aquellos temas o males políticos y sociales que aquejan al indio. Es aquí donde se encuentra lo novela Huasipungo ya que los temas que se encuentran en ella son problemas que aquejan al indio.VARIOS ASPECTOS:
1. Identificando el ámbito geográfico:
Uno de los lugares más mencionados en la novela es Cuchitambo, que es donde se efectúa todo el drama. Es precisamente aquí donde se encuentra la mayor parte de los bosques ecuatorianos, y donde viven los indígenas, los cuales sufren la explotación.

2. Tres temas que se identifican en la obra:
La explotación por parte de los hacendados, hacia los indígenas.

La pobreza extrema.

La destrucción de los bosques.

3. Dos escenas grotescas que están en la obra:
Una de las escenas un poco crudas es cuando el indio Andrés, tuvo un herida en el pie, a los días se le infectó a tal punto, que provocó en el indio mucha calentura.

Al final de la obra mencionan que los pobres indígenas no tenían nada que comer, y por la misma desesperación provocó que ellos comieran carne de animales en estado de putrefacción.

4. Papel que representa la iglesia católica en la obra:
El papel que juega la iglesia dentro de la obra no es nada favorable para las grandes mayorías, en este caso hablamos de los indígenas; de hecho la iglesia, que en este caso, es representada por el personaje el cura, está aliado al grupo social más alto, porque en este caso él pensaba que iba tener mayor beneficio. Pero lo anterior no termina aquí, ya que éste estafaba a los indígenas cuando se acercaban las fiestas de la ciudad, y exigía que dieran todo el dinero para poder celebrar muy bien las fiestas, e invertía solamente una parte y lo demás para él.

5. Dentro del contenido en la obra se encuentra situaciones parecidas a la sociedad actual:
En la obra se menciona la llegada de la modernización y la comercialización en Ecuador, en ello se ve reflejado la explotación y la destrucción de los bosques, además,de la extrema pobreza que la mayoría de pobladores vivían en ese momento.
Nuestro país, El Salvador, se está preparando para un Tratado de Libres Comercio con los Estados Unidos, el gobierno salvadoreño, apuesta que con la llegada de este tratado, se abrirán fuentes de trabajo y las puertas de nuevos mercados, para todo esto, la infraestructura se está mejorando, haciendo carreteras, y destruyendo los pocos recursos ambientales que nos quedan. Sin embargo, no se enfatiza en un verdadero desarrollo sostenible, donde el ser humano, sea el centro del mismo.

6. Dos acontecimientos relevantes que se dan en la obra:
La explotación de los recursos ambientales: Esto se da porque según el personaje Pereira, el dueño de la hacienda, traería beneficio al pueblo Cuchitambo; sin embargo, fue todo lo contrario.

La violación de los derechos humanos: Esto se da cuando los indígenas comienzan a trabajar para ver prosperidad en este pueblo y para que no los desalojaran de sus Huasipungos. Aquí se narran sucesos como: el maltrato físico, verbal, entre otros.

7. Situaciones que quedan sin solución en la obra:
La grave situación de lo indígenas, es decir, que su calidad de vida nunca mejoró a pesar de las mentiras que dio el personaje Pereira.

8. Explicación del titulo de la obra:
Huasipungo son los lugares donde habitaban la mayor parte de los indígenas, en lo más profundo de la selva. Debido a esto el escritor se enfoca en estos lugares para escribir todos los acontecimientos que aquejan al indio.

9. Síntesis de la obra:
Todo comienza cuando Pereira está casi en la quiebra y por cosa de magia se encuentra con su tío Julio, él le dice que tiene invertir en las tierras de Cuchitambo para sacar la mejor madera de los bosques para vendérsela a un señor gringo; todo el trabajo lo hicieron los indios, en donde sufrieron toda la explotación, humillación y la pobreza.

http://html.rincondelvago.com/huasipungo_jorge-icaza_2.html

LOS ESTUDIANTES QUE NO APROBARON LA EVALUACION ESCRITA DEBEN PRESENTAR REALIZADA LA GUIA DE LECTURA Y SUSTENTARLA el 15 de Noviembre/10

octubre 31, 2010

GUIA DE LECTURA DEL SEÑOR DE LAS MOSCAS.

Capítulo 1. El toque de la caracola
1. Recopila todos los detalles y haz una descripción de Piggy.
2. Resume la situación en la que están los chicos
3. Compara a Piggy con Ralph: físicamente, sus familias y sobre todo su actitud ante la situación en la que están.
4. ¿Quién debe dirigir el grupo? ¿Qué méritos tienen Jack, Ralph y Piggy?
5. ¿Cómo se resuelve la cuestión del liderazgo en el grupo de chicos? ¿Quiénes dirigirán el grupo?

Capítulo 2. Fuego en la montaña
1. Durante la primera reunión, en la playa, ¿qué aportan Jack, Piggy y Ralph? ¿Qué actitud tienen?
2. ¿Cómo responde cada uno de ellos al miedo a una serpiente gigante?
3. Durante la segunda reunión, en la montaña, ¿qué actitud tienen Jack, Piggy y Ralph? Selecciona una frase significativa de cada uno de ellos.

Capítulo 3. Cabañas en la playa
1. ¿Cuáles son los inconvenientes para Ralph de ser jefe?
2. ¿Cómo trata Ralph de imponer disciplina? ¿Qué le aconseja Jack?
Capítulo 4. Rostros pintados y melenas largas
1. ¿Cómo van cambiando las costumbres y actitudes de los chicos con el tiempo? ¿Qué permanece y qué cambia?
2. ¿Qué cambia al ponerse una máscara? ¿Qué nos da el ponernos una máscara?
3. ¿Entre qué dos mundos se encuentra Jack? ¿Es sólo Jack o todos tenemos esas dos tendencias?
4. ¿Qué provoca la frustración de Jack?

Capítulo 5. El monstruo del mar
1. ¿Está satisfecho Ralph con el modo de vida que llevan en la isla? ¿Qué es lo que no le gusta?
2. ¿Qué cualidades ha ido desarrollando Ralph siendo jefe? ¿Cuáles le faltan?
3. ¿Cómo enfrenta Ralph los problemas? ¿Cómo trata de conseguir que le obedezcan?
4. ¿Cuál es para Jack la causa de los problemas? ¿Cómo trata de resolverlo?
5. ¿Cuál es el problema según Piggy? ¿Cómo trata de resolverlo?
Capítulos 6 y 7. El monstruo del aire. Sombras y árboles altos
1. ¿Cómo reaccionan Jack, Ralph y Piggy ante la noticia de que hay un monstruo o una fiera en la montaña?
2. ¿Cómo demuestra Ralph su valor?
3. ¿Cómo demuestra Jack su miedo?
4. ¿Cuál de los dos trata de aprovecharse del miedo de los demás? ¿Cómo lo hace?

Capítulo 8. Ofrenda a las tinieblas
1. ¿Cómo trata de hacerse jefe Jack? ¿Cuál es el desenlace?
2. ¿Cómo se transforma Piggy con la marcha de Jack?
3. ¿Cómo organiza su grupo Jack? ¿Cómo llega a ser el jefe?
4. ¿Cómo se enfrenta Jack al miedo a la fiera? ¿Cómo intenta evitar que les ataque?
5. ¿Por qué usan máscaras en el ataque? ¿Qué ganan con ello?

Capítulo 9. Una muerte se anuncia
1. ¿De qué modo ejerce la jefatura Jack? Compáralo con el modo en que lo hacía Ralph.
2. ¿Qué fin tiene la danza? ¿Por qué funciona?
3. Explica la muerte de Simon. ¿Es un accidente o un crimen?

Capítulo 10. La caracola y las gafas
1. ¿Quiénes han intervenido en la muerte de Simon?
2. ¿Cómo se enfrentan a su muerte Piggy y Ralph? ¿Qué solución triunfa?
3. ¿Cómo explica Jack la muerte de Simon? ¿En qué se convierte la fiera a partir de ahora?
4. Recuerda el comienzo de la novela, ¿Cómo ha cambiado la actitud de Ralph con respecto a lo salvaje?

Capítulo 11. El Peñón del Castillo
1. ¿En qué se basa Piggy para enfrentarse a Jack?
2. ¿Qué dos formas de vida plantea Piggy? ¿Cómo describe a cada una de ellas?
Capítulo 12. El grito de los cazadores
1. ¿Para qué sirve un palo afilado por las dos puntas?
2. ¿Qué historia se cuenta en La Isla de Coral ? Busca un resumen de esa otra historia y compárala con lo que sucede en El señor de las moscas.
________________________________________

Para seguir pensando…

1. ¿Cuáles crees tú que son los tres factores más importantes que han llevado a ese desenlace?
2. Analiza la importancia de “la fiera” en el desarrollo de los acontecimientos.
3. ¿Crees que los chicos podrían haber evitado que las cosas acabaran así? ¿Qué podría haber hecho Ralph? ¿Y Piggy? ¿Y Jack?
4. ¿Hubiera sido diferente si, en lugar de chicos “civilizados”, se tratase de chicos educados de forma “primitiva”?
5. ¿Hubiera sido diferente si, en lugar de chicos, fuesen adultos los que viviesen la aventura?
6. ¿Cuál crees tú que es la opinión del autor sobre la naturaleza humana?
7. Busca información sobre dos filósofos: Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau en relación a dos temas:
1. Cómo entienden cada uno de ellos la naturaleza humana.
2. Cuál creen que es origen de la sociedad, de sus normas y autoridades.
8. Relaciona lo que has aprendido sobre estos dos filósofos con la trama de la novela.

TOMADO DE : http://aulaetica.wikispaces.com/El+se%C3%B1or+de+las+moscas

LEY 115 – CONSTITUCION/91- ART 11-41

octubre 31, 2010

ARTÍCULO 5o. FINES DE LA EDUCACIÓN. De conformidad con el artículo 67 de la
ARTICULO 5º FINES DE LA EDUCACIÓN Constitución Política, la educación se desarrollará atendiendo a los siguientes fines:
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral, física,psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos.
2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los
principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así comoen el ejercicio de la tolerancia y de la libertad.
3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación.
4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la cultura nacional, a la
historia colombiana y a los símbolos patrios.
5. La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más avanzados,
humanísticos, históricos, sociales, geográficos y estéticos, mediante la apropiación de
hábitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber.
6. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad.
7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la cultura, el fomento de la investigación y el estímulo a la creación artística en sus diferentes
manifestaciones.
8. La creación y fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la práctica de la solidaridad y la integración con el mundo, en especial con latinoamérica y el Caribe.
9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance científico y tecnológico nacional, orientado con prioridad al mejoramiento cultural y de la calidad de la vida de la población, a la participación en la búsqueda de alternativas de solución a los problemas y al progreso social y económico del país.
10. La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y mejoramiento del
medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los recursos naturales, de la
prevención de desastres, dentro de una cultura ecológica y del riesgo y la defensa del
patrimonio cultural de la Nación.
11. La formación en la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos y
habilidades, así como en la valoración del mismo como fundamento del desarrollo individual y social.
12. La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene, la prevención
integral de problemas socialmente relevantes, la educación física, la recreación, el deporte y la utilización adecuada del tiempo libre, y
13. La promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear, investigar,
adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo del país y le permita al ducando ingresar al sector productivo.

ARTÍCULO 22. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA EDUCACIÓN BASICA EN EL CICLO DE SECUNDARIA. Los cuatro (4) grados subsiguientes de la educación básica que constituyen el ciclo de secundaria, tendrán como objetivos específicos los siguientes:
a) El desarrollo de la capacidad para comprender textos y expresar correctamente mensajes complejos, oral y escritos en lengua castellana, así como para entender, mediante un estudio sistemático, los diferentes elementos constitutivos de lengua;
b) La valoración y utilización de la lengua castellana como medio de expresión literaria y el estudio de la creación literaria en el país y en el mundo;
e) El desarrollo de actitudes favorables al conocimiento, valoración y conservación de la naturaleza y el ambiente;
f) La comprensión de la dimensión práctica de los conocimientos teóricos, así como la
dimensión teórica del conocimiento práctico y la capacidad para utilizarla en la solución de problemas;
g) La iniciación en los campos más avanzados de la tecnología moderna y el entrenamiento en disciplinas, procesos y técnicas que le permitan el ejercicio de una función socialmente útil;
educativos, de un proceso de formación, enseñanza y aprendizaje de los educandos, acorde
con las expectativas sociales, culturales, éticas y morales de la familia y la sociedad.
ARTÍCULO 104. EL EDUCADOR. El educador es el orientador en los establecimientos
educativos, de un proceso de formación, enseñanza y aprendizaje de los educandos, acorde
con las expectativas sociales, culturales, éticas y morales de la familia y la socied
Como factor fundamental del proceso educativo:
a) Recibirá una capacitación y actualización profesional;
b) No será discriminado por razón de sus creencias filosóficas, políticas o religiosas;
c) Llevará a la práctica el Proyecto Educativo Institucional, y
d) Mejorará permanentemente el proceso educativo mediante el aporte de ideas y
sugerencias a través del Consejo Directivo, el Consejo Académico y las Juntas Educativas.

ARTÍCULO 204. EDUCACIÓN EN EL AMBIENTE. El proceso educativo se desarrolla en la familia, en el establecimiento educativo, en el ambiente y en la sociedad. La educación en el ambiente es aquella que se practica en los espacios pedagógicos diferentes a los familiares y escolares mediante la utilización del tiempo libre de los educandos. Son objetivos de esta práctica:
a) Enseñar la utilización constructiva del tiempo libre para el perfeccionamiento personal y el servicio a la comunidad;
b) Fomentar actividades de recreación, arte, cultura, deporte y semejantes, apropiados a la edad de los niños, jóvenes, adultos y personas de la tercera edad, y
c) Propiciar las formas asociativas para que los educandos complementen la educación ofrecida en la familia y en los establecimientos educativos.

DERECHOS CONSTITUCIONALES DEL 11-41
ARTICULO 11. El derecho a la vida es inviolable. No habrá pena de muerte.

ARTICULO 12. Nadie será sometido a desaparición forzada, a torturas ni a tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes.

ARTICULO 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.

El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas en favor de grupos discriminados o marginados.

El Estado protegerá especialmente a aquellas personas que por su condición económica, física o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.

ARTICULO 14. Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica.

ARTICULO 15. Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De igual modo, tienen derecho a conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hayan recogido sobre ellas en los bancos de datos y en archivos de entidades públicas y privadas.

En la recolección, tratamiento y circulación de datos se respetarán la libertad y demás garantías consagradas en la Constitución.

La correspondencia y demás formas de comunicación privada son inviolables. Sólo pueden ser interceptados o registrados mediante orden judicial, en los casos y con las formalidades que establezca la ley.

Con el fin de prevenir la comisión de actos terroristas, una ley estatutaria reglamentará la forma y condiciones en que las autoridades que ella señale, con fundamento en serios motivos, puedan interceptar o registrar la correspondencia y demás formas de comunicación privada, sin previa orden judicial, con aviso inmediato a la Procuraduría General de la Nación y control judicial posterior dentro de las treinta y seis (36) horas siguientes. Al iniciar cada período de sesiones el Gobie rno rendirá informe al Congreso sobre el uso que se haya hecho de esta facultad. Los funcionarios que abusen de las medidas a que se refiere este artículo incurrirán en falta gravísima, sin perjuicio de las demás responsabilidades a que hubiere lugar.

Para efectos tributarios judiciales y para los casos de inspección, vigilancia e intervención del Estado, podrá exigirse la presentación de libros de contabilidad y demás documentos privados, en los términos que señale la ley.
(Modificado por Acto Legislativo Número 2 de 2003)

ARTICULO 16. Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad sin más limitaciones que las que imponen los derechos de los demás y el orden jurídico.

ARTICULO 17. Se prohiben la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres humanos en todas sus formas.

ARTICULO 18. Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie será molestado por razón de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su conciencia.

ARTICULO 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva.

Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.

ARTICULO 20. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación.

Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.

ARTICULO 21. Se garantiza el derecho a la honra. La ley señalará la forma de su protección.

ARTICULO 22. La paz es un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento.

ARTICULO 23. Toda persona tiene derecho a presentar peticiones respetuosas a las autoridades por motivos de interés general o particular y a obtener pronta resolución. El legislador podrá reglamentar su ejercicio ante organizaciones privadas para garantizar los derechos fundamentales.

ARTICULO 24. Todo colombiano, con las limitaciones que establezca la ley, tiene derecho a circular libremente por el territorio nacional, a entrar y salir de él, y a permanecer y residenciarse en Colombia.

El Gobierno Nacional podrá establecer la obligación de llevar un informe de residencia de los habitantes del territorio nacional, de conformidad con la ley estatutaria que se expida para el efecto.
(Modificado por Acto Legislativo Número 2 de 2003)

ARTICULO 25. El trabajo es un derecho y una obligación social y goza, en todas sus modalidades, de la especial protección del Estado. Toda persona tiene derecho a un trabajo en condiciones dignas y justas.

ARTICULO 26. Toda persona es libre de escoger profesión u oficio. La ley podrá exigir títulos de idoneidad. Las autoridades competentes inspeccionarán y vigilarán el ejercicio de las profesiones. Las ocupaciones, artes y oficios que no exijan formación académica son de libre ejercicio, salvo aquellas que impliquen un riesgo social.

Las profesiones legalmente reconocidas pueden organizarse en colegios. La estructura interna y el funcionamiento de éstos deberán ser democráticos. La ley podrá asignarles funciones públicas y establecer los debidos controles.

ARTICULO 27. El Estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra.

ARTICULO 28. Toda persona es libre. Nadie puede ser molestado en su persona o familia, ni reducido a prisión o arresto, ni detenido, ni su domicilio registrado, sino en virtud de mandamiento escrito de autoridad judicial competente, con las formalidades legales y por motivo previamente definido en la ley.

La persona detenida preventivamente será puesta a disposición del juez competente dentro de las treinta y seis (36) horas siguientes, para que este adopte la decisión correspondiente en el término que establezca la ley.

En ningún caso podrá haber detención, prisión ni arresto por deudas, ni penas y medidas de seguridad imprescriptibles.

Una ley estatutaria reglamentará la forma en que, sin previa orden judicial, las autoridades que ella señale puedan realizar detenciones, allanamientos y registros domiciliarios, con aviso inmediato a la Procuraduría General de la Nación y control judicial posterior dentro de las treinta y seis (36) horas siguientes, siempre que existan serios motivos para prevenir la comisión de actos terroristas. Al iniciar cada período de sesiones el Gobierno rendirá informe al Congreso sobre el uso que se haya hecho de esta facultad. Los funcionarios que abusen de las medidas a que se refiere este artículo incurrirán en falta gravísima, sin perjuicio de las demás responsabilidades a que hubiere lugar.

ARTICULO 29. El debido proceso se aplicará a toda clase de actuaciones judiciales y administrativas.

Nadie podrá ser juzgado sino conforme a leyes preexistentes al acto que se le imputa, ante juez o tribunal competente y con observancia de la plenitud de las formas propias de cada juicio.

En materia penal, la ley permisiva o favorable, aun cuando sea posterior, se aplicará de preferencia a la restrictiva o desfavorable.

Toda persona se presume inocente mientras no se la haya declarado judicialmente culpable. Quien sea sindicado tiene derecho a la defensa y a la asistencia de un abogado escogido por él, o de oficio, durante la investigación y el juzgamiento; a un debido proceso público sin dilaciones injustificadas; a presentar pruebas y a controvertir las que se alleguen en su contra; a impugnar la sentencia condenatoria, y a no ser juzgado dos veces por el mismo hecho.

Es nula, de pleno derecho, la prueba obtenida con violación del debido proceso.

ARTICULO 30. Quien estuviere privado de su libertad, y creyere estarlo ilegalmente, tiene derecho a invocar ante cualquier autoridad judicial, en todo tiempo, por sí o por interpuesta persona, el Habeas Corpus, el cual debe resolverse en el término de treinta y seis horas.

ARTICULO 31. Toda sentencia judicial podrá ser apelada o consultada, salvo las excepciones que consagre la ley.

El superior no podrá agravar la pena impuesta cuando el condenado sea apelante único.

ARTICULO 32. El delincuente sorprendido en flagrancia podrá ser aprehendido y llevado ante el juez por cualquier persona. Si los agentes de la autoridad lo persiguieren y se refugiare en su propio domicilio, podrán penetrar en él, para el acto de la aprehensión; si se acogiere a domicilio ajeno, deberá preceder requerimiento al morador.

ARTICULO 33. Nadie podrá ser obligado a declarar contra sí mismo o contra su cónyuge, compañero permanente o parientes dentro del cuarto grado de consanguinidad, segundo de afinidad o primero civil.

ARTICULO 34. Se prohiben las penas de destierro, prisión perpetua y confiscación.

No obstante, por sentencia judicial, se declarará extinguido el dominio sobre los bienes adquiridos mediante enriquecimiento ilícito, en perjuicio del Tesoro público o con grave deterioro de la moral social.

ARTICULO 35.La extradición se podrá solicitar, conceder u ofrecer de acuerdo con los tratados públicos y, en su defecto, con la ley.

Además, la extradición de los colombianos por nacimiento se concederá por delitos cometidos en el exterior, considerados como tales en la legislación penal colombiana. La Ley reglamentará la materia.

La extradición no procederá por delitos políticos.

No procederá la extradición cuando se trate de hechos cometidos con anterioridad a la promulgación de la presente norma.

(Artículo modificado por Acto Legislativo Número 1 de 1997)

ARTICULO 36. Se reconoce el derecho de asilo en los términos previstos en la ley.

ARTICULO 37. Toda parte del pueblo puede reunirse y manifestarse pública y pacíficamente. Sólo la ley podrá establecer de manera expresa los casos en los cuales se podrá limitar el ejercicio de este derecho.

ARTICULO 38. Se garantiza el derecho de libre asociación para el desarrollo de las distintas actividades que las personas realizan en sociedad.

ARTICULO 39. Los trabajadores y empleadores tienen derecho a constituir sindicatos o asociaciones, sin intervención del Estado. Su reconocimiento jurídico se producirá con la simple inscripción del acta de constitución.

La estructura interna y el funcionamiento de los sindicatos y organizaciones sociales y gremiales se sujetarán al orden legal y a los principios democráticos.

La cancelación o la suspensión de la personería jurídica sólo procede por vía judicial.

Se reconoce a los representantes sindicales el fuero y las demás garantías necesarias para el cumplimiento de su gestión.

No gozan del derecho de asociación sindical los miembros de la Fuerza Pública.

ARTICULO 40. Todo ciudadano tiene derecho a participar en la conformación, ejercicio y control del poder político. Para hacer efectivo este derecho puede:

1. Elegir y ser elegido.
2. Tomar parte en elecciones, plebiscitos, referendos, consultas populares y otras formas de participación democrática.
3. Constituir partidos, movimientos y agrupaciones políticas sin limitación alguna; formar parte de ellos libremente y difundir sus ideas y programas.
4. Revocar el mandato de los elegidos en los casos y en la forma que establecen la Constitución y la ley.
5. Tener iniciativa en las corporaciones públicas.
6. Interponer acciones públicas en defensa de la Constitución y de la ley.
7. Acceder al desempeño de funciones y cargos públicos, salvo los colombianos, por nacimiento o por adopción, que tengan doble nacionalidad. La ley reglamentará esta excepción y determinará los casos a los cuales ha de aplicarse.

Las autoridades garantizarán la adecuada y efectiva participación de la mujer en los niveles decisorios de la Administración Pública.

ARTICULO 41. En todas las instituciones de educación, oficiales o privadas, serán obligatorios el estudio de la Constitución y la Instrucción Cívica. Así mismo se fomentarán prácticas democráticas para el aprendizaje de los principios y valores de la participación ciudadana. El Estado divulgará la Constitución.

http://pdba.georgetown.edu/constitutions/colombia/col91.html

TEXTOS JURIDICOS (DERECHO DE PETICION-TUTELA)

octubre 31, 2010

FORMATOS LEGALES

DERECHO DE PETICIÓN (para más información,siga los enlaces)

Ciudad y fecha

Señores _____________

________ , identificado con la cédula de ciudadanía número ________, expedida en la ciudad de ________, con residencia en ________ , en ejercicio del derecho de petición consagrado en el artículo 23 de la Constitución Nacional y en el artículo 5º del Código Contencioso Administrativo, me permito muy respetuosamente solicitar de esta entidad lo siguiente:

________________________________________________________ ________________________________________________________ _______.

Apoyo mi petición en las razones que paso a exponer: __________________________________________________

A efectos de sustentar la solicitud efectuada me permito acompañar los siguientes documentos: ___________________________________.

Espero la pronta resolución de la presente petición.

Atentamente,

Firma del peticionario _______________________

C.C. No. ____________ de _____________
DIR:____________
TEL:

http://www.cordoba.gov.co/legislacion/formatos/derecho_de_peticion.html

EJEMPLO:

Ciudad y Fecha: , _______________________
Señor
Gerente General y/o
Jefe Departamento Jurídico
EPS________ REF:Derecho de Petición-certificación
Ciudad

(Nombre) _________________________, mayor de edad, vecino(a) de esta ciudad, haciendo uso del derecho de petición de que trata el artículo 23 de la Constitución Política, les solicito se sirvan certificarme conforme a lo siguiente:

El artículo tercero del Acuerdo 30 del Consejo Nacional de Seguridad Social en Salud reza:

“Artículo 3o.- Aplicación de las cuotas moderadoras y copagos.- Las cuotas moderadoras serán aplicables a los afiliados cotizantes y a sus beneficiarios, mientras que los copagos se aplicarán única y exclusivamente a los afiliados beneficiarios.”

De la lectura del artículo se concluye que solamente a los afiliados beneficiarios se le cobra copago y yo soy COTIZANTE.

El parágrafo segundo del artículo 6 del Acuerdo 30 del Consejo Nacional de Seguridad Social en Salud reza:
“PARAGRAFO 2. Si el usuario está inscrito o se somete a las prescripciones regulares de un programa especial de atención integral para patologías específicas, en el cual dicho usuario debe seguir un plan rutinario de actividades de control, no habrá lugar a cobro de cuotas moderadoras en dichos servicios”.

El artículo 7 del mismo acuerdo 30 reza:
“Artículo 7o.- Servicios sujetos al cobro de copagos. Podrán aplicarse copagos a todos los servicios contenidos en el plan obligatorio de salud, con excepción de:
1. Servicios de promoción y prevención.
2. Programas de control en atención materno infantil.
3. Programas de control en atención de las enfermedades transmisibles.
4. Enfermedades catastróficas o de alto costo.
5. La atención inicial de urgencias.
6. Los servicios enunciados en el artículo precedente.”

El suscrito(a) me encuentro diagnosticado(a) con la siguiente enfermedad: _________ y por ello hago parte de:

Una enfermedad de alto costo.
Un programa especial de atención integral para mi patología específica, en el cual debo seguir un plan rutinario de actividades de control.

Por lo anterior les solicito se sirvan certificar:

Si debo pagar cuota moderadora.
Si debo cancelar copagos en los diferentes servicios que me presten para atender mi patología (como imagenología, exámenes diagnósticos, de seguimiento, laboratorios, consultas, medicamentos y demás)

Recibiré contestación en la (dirección) __________________,
teléfono ___________ de esta ciudad.

Firma:
Nombre _______________
Cédula de Ciudadanía Nro: __________________
direc:
Tel:

http://www.indetectable.org/pages/modpeticion.htm#siete

http://www.indetectable.org/pages/modpeticion.htm

TUTELA

FORMATO PRESENTACIÓN ACCIÓN DE TUTELA

Ciudad y fecha

Señor

JUEZ ____________________________ (el competente según el decreto 1382 de 2000) (reparto)

Ciudad

Referencia: ACCIÓN DE TUTELA

——————————————————, mayor y vecino de —————————, identificado como aparece al pie de mi firma, actuando en nombre propio me dirijo a usted con el fin de obtener sentencia judicial mediante el cual, se TUTELE los derechos a ————————————- (SE COLOCAN LOS DERECHOS FUNDAMENTALES VULNERADOS). Tal y como lo establecen los Artículos de la Carta Política; con fundamento en los siguientes:

1. HECHOS

(Describir amplia y detalladamente los hechos que generan la amenaza o vulneración de los derechos)

PRIMERO:

SEGUNDO:

2. DERECHOS CUYA PROTECCIÓN SE DEMANDE

(Indicar cuáles son los derechos fundamentales que se consideran vulnerados)

3. MEDIDA PROVISIONAL

(Se evalúa si es el caso solicitarla)

Con fundamento en el artículo 7 del decreto 2591 de 1991, solicito al señor juez se dicte como medida provisional ————————————————–, hasta tanto no se decida la presente acción.

4. PRETENSIONES

Con fundamento en los hechos narrados, solicito al señor juez disponer y ordenar a la parte accionada y a favor mío, lo siguiente: TUTELAR mi derecho fundamental a ————————— en consecuencia ORDENAR que en un término no mayor a 48 horas se ——————————-.

5. PRUEBAS

(Se deben relacionar todas las pruebas que se consideren pertinentes y conducentes para demostrar la vulneración o amenaza del derecho)

Con el fin de establecer la vulneración (o amenaza) de mis derechos, solicito se sirva practicar las siguientes pruebas:

TESTIMONIALES

1. __________________________________

DOCUMENTALES

1. __________________________________

INSPECCIÓN JUDICIAL

1. __________________________________

6. FUNDAMENTOS JURÍDICOS

Son basamentos de esta pretensión las disposiciones constitucionales consagradas en los Artículos 48 y 86 de la C. P. y las contenidas en el Decreto 2591 de 1991 y 306 de 1992.

7. JURAMENTO

Manifiesto, bajo la gravedad del juramento, que no he presentado otra tutela respecto de los mismos hechos y derechos.

8. ANEXOS

Copia de la demanda y sus anexos para el traslado.

Copia de la demanda para el archivo.

Copia de los documentos relacionados en el acápite de pruebas.

9. NOTIFICACIONES

Las recibiré en su despacho y en la siguiente dirección:

Tutelante: En ______________________ Teléfono: ___________________

Tutelado: _______________________________________________________

Del señor Juez, respetuosamente,

Nombres y apellidos

C. C. _____________ de___________

http://www.personeriaenvigado.gov.co/php/serviciosver.php?servicio=56&ciudad=1

evaluación

octubre 26, 2010

EVALUACION DE ESPAÑOL IV PERIODO
9º ____OCT___________
NOMBRE DEL ESTUDIANTE______________________________________
…el punto de romper el grupo y convertirlo en dos clanes enfrentados: los lucidos, cuyo pensamiento único es intentar que los rescaten, y los perturbados que solo desean divertirse y no miden las consecuencias de sus actos. el desastre los amenaza desde que el avión se estrella en la isla. Sin embargo los niños inocentes del primer día no volverán a sus casas, los que consiguen sobrevivir lo hacen por medio de la fuerza bruta, o de la suerte. Este es el caso de Ralph, el jefe electo, que termina convertido en adulto a la fuerza cuando la tribu de cazadores asesina a sangre fría a sus pocos amigos y aliados y amenaza su propia vida. Un poco antes de ese momento se ha dado cuenta que la gente que de verdad le sigue es la que permanece fiel y piensan y actúan con sentido común. los otros siguen creyendo que sobrevivir en una isla desierta es un juego de niños, y sin embargo ya conocen el sabor del poder y la impunidad que les otorga llevar la cara pintada con barro. Desde que Adán y Eva fueron expulsados del paraíso, el género humano descubrió que la vergüenza y el miedo se pueden esconder bajo una máscara y entonces los crímenes pasaron a ser “efectos

1. EN EL TEXTO ANTERIOR LA FRASE ”… los niños inocentes del primer día no volverán a sus casas” PUEDE INTERPRETARSE COMO:
A. los niños morirán en la isla
B. los niños no tendrá fuerzas para regresar a casa
C. los niños se habrían transformado por las circunstancias
D. los niños han vivido una serie de experiencias que los han hecho madurar
2. EN EL TEXTO ANTERIOR LA PALABRA “CLANES” HACE REFERENCIA A:
A. grupos divididos por su pensamiento
B. grupos humanos divididos
C. grupos o comunidad de personas
D. grupos de niños divididos
3. SEGÚN EL TEXTO ANTERIOR:
A. la gente usa mascara cuando tiene miedo
B. las personas siempre buscan formas de ocultar sus temores
C. desde la creación ,el hombre ha ocultado sus temores
D. las mascaras representan los temores de las personas.
4. .EL NARRADOR ES:
A. omnisciente
B. protagonista
C. testigo
D. narrador-autor
Roger y Maurice salieron del bosque. Su turno ante la hoguera había terminado y bajaban ahora a nadar. Roger, que iba delante, pasó a través de los castillos; los derrumbó a patadas, enterró las flores y esparció las piedras escogidas con tanto cuidado. Le siguió Maurice, riendo y aumentando la devastación. Los tres peques abandonaron su juego y alzaron los ojos. Pero ocurrió
que las señales que les tenían ocupados en ese momento no habían sufrido daño, de modo que no protestaron. Percival fue el único que empezó a sollozar, por la arena que se le había metido en los ojos, y Maurice optó por
alejarse rápidamente. En su otra vida, Maurice habría sido castigado por llenar de arena unos ojos más jóvenes que los suyos. Ahora, aunque no se encontraba presente ningún padre que dejase caer sobre él, una mano airada, sintió de todos modos la desazón del delito.
5. EN EL TEXTO ANTERIOR LA EXPRESIÓN “UNA MANO AIRADA”, ES:
A. una metáfora
B. un símil
C. una personificación
D. un retruécano

LA EVALUACION SE REALIZARA EN LA SEMANA DEL 25-29 DE OCT

octubre 25, 2010

SE LES RECOMIENDA LEER EL LIBRO Y CONSULTAR EL BLOG

Evaluacion- HUASIPUNGO

octubre 25, 2010

EVALUACION DE ESPAÑOL
9º_________OCT__________2010-10-25

1. ¿Cuál es es el tiempo de los “huasipungueros” de las haciendas que lucharon contra los abusos?
A. 1935
B. 1920
C. 1923
D. 1950
2. Según el tema ¿a que movimiento literario pertenece la obra Huasipungo?
A. Romanticismo
B. Realismo tragico
C. Realismo mágico
D. Realismo social
3. La obra esta enmarcada en el indigenismo porque
A. apareció entre 1940 y 1950,
B. hace el tema al indio un tema de beligerancia
C. matan a los indios
D. los indígenas son protagonistas.
4. Los hechos narrados suceden en :
A. La hacienda Cuchitambo
B. En Perú
C. En las construcciones
D. En las minas
5. Los valores que se ven reflejados en la obra son:
A. Paz y amor
B. Fe y amor
C. Amor y amistad
D. Lucha y amor
6. Los antivalores que se ven en la obra son:
A. Avaricia y violencia
B. Explotación y violencia
C. Ambición y mal trato
D. Esclavismo
7. Uno de los siguientes no es un personaje de la obra:
A. Alfonso Pereira
B. Tío Julio Pereira
C. Jorge Rendón
D. Mr. Chapy,
8. ¿a que se dedicaba el cura?
A. A consolar a los feligreses
B. A sus servicios religiosos
C. A Infundir miedo a los indígenas
D. A Tratar a los adúlteros
9. Una de las siguientes expresiones es un epíteto:
A. La madera es fina como la nieve
B. .como… a un árbol viejo del monte”
C. Pedro, ven para acá!
D. Mr Chapy, el es alto
Lea el siguiente fragmento:
Ej. “Socorus de maicitu para tostadu Socorrus de cebadita para mazamurra Socorru de papitas para fiesta.”

10. La frase anterior es una anáfora porque:
A. Consiste en que varias frases, oraciones o cláusulas comiencen con la misma o las mismas palabras.
B. Compara dos elementos
C. Habla de las características de dos elementos
D. Manifiesta cualidades de una ppersona.
11. El narrador de la obra es:
A. Testigo
B. Omnisciente
C. Protagonista en 1ª persona.
D. Vivencial
12. Coloque frente a cada palabra su significado:
Cuchipapa:
Cuentayos:
Cuyes:
Cachí:

POEMA 15 – PABLO NERUDA

octubre 1, 2010

¿De que trata el poema 15 de Pablo Neruda?
Me gustas cuando callas porque estás como ausente,
y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Parece que los ojos se te hubieran volado
y parece que un beso te cerrara la boca.

Como todas las cosas están llenas de mi alma
emerges de las cosas, llena del alma mía.
Mariposa de sueño, te pareces a mi alma,
y te pareces a la palabra melancolía.

Me gustas cuando callas y estás como distante.
Y estás como quejándote, mariposa en arrullo.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza:
Déjame que me calle con el silencio tuyo.

Déjame que te hable también con tu silencio
claro como una lámpara, simple como un anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.

Me gustas cuando callas porque estás como ausente.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Una palabra entonces, una sonrisa bastan.
Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto.

Fecha limite para entrega de actividades de I ; II; III período

septiembre 7, 2010
Septiembre 13 de 2010. De su cumplimiento dependen  los resultados de su evaluación.